当然这个红宝石，绝不是宝石学意义上的红宝石。

像是那种鸽血红极其名贵，肯定不可能用来烧制瓷器。

所以鲜红土，很有可能是类似于石榴石一类的红色低档宝石，这在古代是很难区别开来的。

现代制作铜红釉,    是把紫铜放在火上煅烧，刮取煅烧后的氧化铜粉末入釉。

氧化铜的比例在铜红釉里，含量只有百分之几,    属于微量元素。

氧化铜如果研磨不够细，则发色不鲜艳，很容易出现苔点绿这种瑕疵。

最上等的铜红釉，是没有绿色苔点，那种早期釉里红瓷器无法避免的瑕疵的。

这也是为什么发明红釉，代替釉里红的原因。

釉里红是铜红作为颜料，直接在瓷胎毛坯上彩绘，然后再罩上透明釉高温烧成。

历史上有一种釉里红拔白的工艺，就是用铜红涂抹在瓷胎上、纹饰边上的地子上，形成红地白花的效果。

这和后来的宣德红釉地白花瓷器，有一脉相承的关系。

但你见过实物的话，就知道这种工艺不美，原因是发色不好，所以后来就没有继续烧制下去。

而永乐的鲜红釉，就是在釉里红拔白的涂绘基础上，改进而来的。

当然，这些其实都不重要，重要的是在这期间，陈文哲却很清楚的知道了，鲜红土到底是什么东西。

他能知道的，国内陶瓷界的老前辈们会不知道？

所以，虽然自嘉靖之时鲜红土绝，但是，我们后人已经人工合成了更加好用的鲜红土。

说穿了，也不过是一些天然铜矿，粉碎研磨好之后，配置出合适的比例，这样用来烧制宝石红釉，更加方便，也更容易成功。

这就是现代科技的厉害，此时的陈文哲不止是有鲜红土，而且研磨的还特别精细。

这样制作成宝石红瓷器之后，入窑烧制发色会更好，更艳不说，釉层还会十分均匀，不会出现瑕疵。

就是有着这种种优势，陈文哲才会试烧几次，就能完美烧制出自己想要的宝石红瓷器。

可就算是这样，零零碎碎的时间利用起来，一直做了一个星期，他才做完了一件宝石红釉僧帽壶。