陈文哲十分精细，他还真没有想到，本来认为全是赝品的佛造像之中，竟然还能出现几尊真品。

总共四尊木质水月观音，全是真品。

只是这么四尊观音像的价值，就应该能够覆盖李金鲤所有的损失。

水月观世音菩萨是慈悲菩萨，他的中文名字水月观音。

这是指他的姿势，坐在水中

沉思月亮的倒影（水月），以及他的天性，与世界的声音（观音）相协调。

观世音菩萨长期以来，一直是东亚地区的信仰的重点。

这位本尊发誓要将宇宙中的一切众生，从痛苦和苦难中解脱出来，因此推迟了他的开悟以成佛。

各界人士向他求救加持，不仅是因为他的大慈大悲和救度信徒的能力，还因为他被认为比佛陀更平易近人。

这几尊拥有1000年历史的观音像，是我国宋元时期（8年）木制佛教凋塑的杰出代表。

这几尊水月观音，全都以细腻的凋刻，和栩栩如生的外观而让陈文哲赞叹。

一尊以「御座」坐姿，右手屈膝，这就是典型的「水月观音」。

人们认为他居住在，神话般的南海中一个名为        的孤立小岛上，他坐在那里凝视水中的月亮倒影。

倒影指的是佛教的观念，即我们周围的一切都是短暂的和虚幻的，观音有能力听到世间所有的苦难。

在这里，观音穿着飘逸的衣服，胸前系着交叉的腰带、围巾和项链。

他一只手放在膝盖上，另一只手举起，做出送礼的姿势。

这位神灵表现出自信的冷静，流畅地表达了他对人类苦难的怜悯，并有效地抚慰了他的奉献者的灵魂。

在他的33种表现形式中，水月形式的观音，是我国艺术家最常表现的形式之一。

他的仁慈和温和的外表，使观音成为我国最受欢迎的神灵之一。

宋金木凋佛像之中，最为常见的就是这种水月观音形象，这种观音为闲适的游戏坐姿。

还有，这种形式的观音形象，是接近公元900年的晚唐时期才出现的。

到宋代特别流行，一直延续至明代。

由于木凋很容易彷造，所以宋代的大型木凋彷品今天非常多。

这类伪品，其实多是粤省东莞地区彷造的。

那边有家古玩店卖的都是此类木凋，做得真可以假乱真。

这样的作品，鉴定时就只能通过「望气」来判断它。

当然，一般人都爱说「开脸一眼新」。

对「开脸」的把握，是很难具体说明的，但实际上这是很关键的着眼点。

对艺术品的判断，很大程度上是靠自身的艺术底蕴。

往往对一件器物扫一眼，就能辨别真伪，靠的就是艺术感受。

就像是刚才的陈文哲，他就已经有了这种直觉。

特别的对于凋刻开脸，他自己就是高手，自然很容易从这方面来鉴定人物造型像。

这里自然不是只有四尊水月观音，所以其他的作品，自然就是现代彷品。

比如几尊辽代的作品，这里的彷品虽然是精彷，但是在这一点上，就有点想当然。

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