“铜鼓，古蛮人所用，南边土中时有掘得者，相传为马伏波所遗。其制如坐墩，而空其下，满鼓皆细花纹，极工致。四角有小蟾蜍，两人舁行，以手拊之，声全似鞞鼓。”

这说明当时的南方，流行的铜鼓外形似的坐墩。

另据清代朱琰所著《陶说》卷6《说器下》也有记载。

“宋学士王珪召对蕊珠殿，设紫花坐墩，命坐。”

在宋代，一般地位尊贵者才能享受坐绣墩的待遇。

宋代张大直在《题庆云东洞》一诗中就有提及。

而源出于宋本，成书于元代的笔记小说《大宋宣和遗事·亨集》一书中，有这样一段记载。

“徽宗遣殿官宣李师师入内，朝见毕，赐夫人冠帔，使师师衣着，仍赐绣墩，次坐于御座之侧。”

这一切都说明，绣墩的历史比我们想象的要长，使用率也超出我们的想象。

这么多绣墩，样式很多，但是最多的还是木制绣墩。

比较高级的肯定是瓷墩，再就是使用各种顶级工艺的绣墩，比如使用了珐琅工艺的绣墩。

这些做起来对于陈文哲来说一点难度都没有，所以他做了一个系列也就算了。

现在他对于木雕、木器更感兴趣，所以在做完一批木质绣墩之后，感觉自己的手艺不错了，他才想找一些更好的古代作品来仿制。

先学会仿，再推陈出新，这就是他的创新之路。

如果说古代的木器、漆器，比较出名的肯定是出自一些大墓。

陈文哲知道的比较著名的大墓，肯定有一座是海昏侯墓。